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　　明式家(jia)具(ju)以“用材考究，精(jing)(jing)于選料;造(zao)型簡練(lian)，比例適(shi)度;結(jie)構科學(xue)，榫卯精(jing)(jing)密;裝飾(shi)精(jing)(jing)美，手(shou)法多(duo)樣”而著(zhu)稱于世，是中國傳統家(jia)具(ju)的一朵奇(qi)葩(pa)，在中具(ju)乃至世界家(jia)具(ju)的發展史(shi)(shi)上均占有重(zhong)要的歷史(shi)(shi)地位。其(qi)形制及結(jie)構深受中國古代(dai)儒(ru)家(jia)思想、道家(jia)思想及明朝(chao)中葉以后通俗文化的影響和熏陶，無論是在審美觀念(nian)還(huan)是在表現手(shou)法上都(dou)體現了(le)中華民族深厚的文化內涵(han)。

　　一、“中(zhong)庸之道”的處世哲(zhe)學

　　儒家思想(xiang)是中國傳統(tong)的(de)處(chu)世(shi)哲學(xue)。正(zheng)如《中庸》中強調:“和而(er)(er)不流(liu)”，“中立而(er)(er)不倚”，“中也(ye)者(zhe)，天(tian)下之(zhi)(zhi)大本(ben)也(ye);和也(ye)者(zhe)，天(tian)下之(zhi)(zhi)達道也(ye)。致中和，天(tian)地位焉，萬物育焉。”中庸之(zhi)(zhi)道重視“中正(zheng)”、“中行(xing)”，在內涵上主張凡事都不要(yao)(yao)過度，要(yao)(yao)含蓄，以免適得其反。

　　這一傳統思想在(zai)明(ming)式家具的(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)(xing)中得到(dao)了(le)(le)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)體現。無論是(shi)大曲(qu)(qu)率的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)力構件還是(shi)小曲(qu)(qu)率的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾線(xian)腳、花紋、牙板，大多簡潔挺(ting)拔(ba)，圓潤(run)流暢(chang)，而無矯(jiao)柔(rou)造(zao)作之感(gan)。尤其(qi)是(shi)明(ming)代家具造(zao)型(xing)(xing)(xing)中直線(xian)與曲(qu)(qu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)美(mei)結合(he)，不(bu)但(dan)使(shi)造(zao)型(xing)(xing)(xing)式樣具有(you)直線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)穩健、挺(ting)拔(ba)，而且(qie)還具有(you)曲(qu)(qu)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)流暢(chang)、典(dian)雅(ya)，更使(shi)家具造(zao)型(xing)(xing)(xing)收(shou)放有(you)度，剛柔(rou)并濟，具有(you)形(xing)神(shen)兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)特點。如明(ming)式圈(quan)椅對稱式的(de)(de)(de)(de)(de)整體構架、外(wai)擴內斂(lian)式的(de)(de)(de)(de)(de)椅圈(quan)及扶(fu)手、鼓腿彭牙式及內翻馬蹄(ti)式的(de)(de)(de)(de)(de)腿足和(he)天圓地方的(de)(de)(de)(de)(de)整體造(zao)型(xing)(xing)(xing)，又如圓角柜腿足的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)分(fen)、四(si)出頭官帽椅前棖的(de)(de)(de)(de)(de)飄肩、四(si)件柜上的(de)(de)(de)(de)(de)抬(tai)肩等(deng)等(deng)，不(bu)僅傳達出中庸、含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化特性”，而且(qie)還體現了(le)(le)儒家“中和(he)”及“溫(wen)柔(rou)敦厚”的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)思想。

　　二(er)、“經世致用”的實學

　　明(ming)(ming)代家具(ju)的飛(fei)(fei)速發展(zhan)與明(ming)(ming)中(zhong)葉(xie)以來的儒學思想的變遷有著密切的聯系。東(dong)林學派在思想文(wen)化領(ling)域倡導“經(jing)世致用”的實(shi)學，提倡改革，鼓勵創新(xin)。這種追求科學的精神大(da)大(da)促進(jin)了明(ming)(ming)代家具(ju)制作技術的飛(fei)(fei)速發展(zhan)，在一定程度上造(zao)就(jiu)了明(ming)(ming)式家具(ju)經(jing)久耐用的榫卯(mao)結(jie)構(gou)(gou)及重儉輕繁的文(wen)化特征。尤(you)其是(shi)在這種實(shi)用哲學的指引下，明(ming)(ming)式家具(ju)結(jie)構(gou)(gou)實(shi)現了結(jie)構(gou)(gou)和功能的完美統一。

　　在基本沿用(yong)中國古代木構架建筑(zhu)的(de)(de)梁柱式(shi)結(jie)(jie)構的(de)(de)基礎上，明式(shi)家(jia)(jia)(jia)具(ju)經(jing)過(guo)不(bu)(bu)(bu)斷改進和發(fa)展，使(shi)家(jia)(jia)(jia)具(ju)各(ge)部位的(de)(de)有機組合提煉(lian)到簡單(dan)明確，既(ji)符合力(li)學原理，又(you)十分(fen)重視實用(yong)與(yu)美(mei)觀(guan)。如(ru)(ru)介(jie)于(yu)桌面(mian)(mian)底與(yu)立腿之間的(de)(de)霸(ba)王棖，既(ji)簡化了(le)家(jia)(jia)(jia)具(ju)外觀(guan)的(de)(de)造型，又(you)不(bu)(bu)(bu)失其結(jie)(jie)構的(de)(de)力(li)學強(qiang)度，并以高弓背(bei)的(de)(de)拱頂形式(shi)襯(chen)托(tuo)出家(jia)(jia)(jia)具(ju)體態挺(ting)秀的(de)(de)穩定感;又(you)如(ru)(ru)用(yong)于(yu)凳、椅、桌面(mian)(mian)和柜門等部件的(de)(de)格(ge)角榫(sun)攢邊嵌(qian)板結(jie)(jie)構，不(bu)(bu)(bu)僅適應了(le)木材的(de)(de)脹縮變形，避免了(le)面(mian)(mian)板的(de)(de)翹曲變形，又(you)掩蓋了(le)木材外露的(de)(de)截面(mian)(mian)橫紋，大大增強(qiang)了(le)家(jia)(jia)(jia)具(ju)的(de)(de)美(mei)觀(guan)性。

　　另外(wai)，明(ming)式(shi)家(jia)具(ju)在(zai)(zai)整體(ti)(ti)尺(chi)寸比(bi)例(li)及細節上的(de)(de)巧(qiao)妙處理，同樣充(chong)分(fen)體(ti)(ti)現(xian)了獨特的(de)(de)實用匠心(xin)及儒(ru)家(jia)思想對現(xian)實、人(ren)(ren)性(xing)的(de)(de)關(guan)懷，如明(ming)式(shi)圈椅(yi)的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)化曲線(xian)形靠背、扶手與搭腦一體(ti)(ti)化設計的(de)(de)椅(yi)圈及局(ju)部金屬構(gou)件的(de)(de)裝飾及其(qi)各構(gou)件之間的(de)(de)比(bi)例(li)關(guan)系。尤其(qi)是(shi)前者，更體(ti)(ti)現(xian)了實用的(de)(de)人(ren)(ren)性(xing)化，通過對大量傳世實物的(de)(de)測(ce)量，可以(yi)發現(xian)很(hen)多家(jia)具(ju)在(zai)(zai)尺(chi)寸上的(de)(de)設計是(shi)十分(fen)科(ke)學的(de)(de)，且多數都符(fu)合人(ren)(ren)體(ti)(ti)學的(de)(de)比(bi)例(li)關(guan)系。以(yi)現(xian)代(dai)的(de)(de)學術語來說(shuo)，就是(shi)明(ming)式(shi)家(jia)具(ju)十分(fen)注重(zhong)人(ren)(ren)體(ti)(ti)工(gong)程學。

　　三、“返璞歸真”“天人合一”的(de)道家哲學

　　在(zai)明(ming)(ming)中(zhong)葉以后，中(zhong)國傳統(tong)主流文(wen)化遇(yu)到了挑戰，與儒家(jia)思想處于對立互補地(di)位(wei)的道家(jia)思想，在(zai)一定程度上影響了明(ming)(ming)式家(jia)具(ju)的發展(zhan)。道家(jia)尚(shang)“無為(wei)”，重“天(tian)(tian)然”，追求“天(tian)(tian)人合一”的宇宙觀，反映在(zai)明(ming)(ming)式家(jia)具(ju)上就是簡潔的裝(zhuang)飾、柔美(mei)的線型與天(tian)(tian)然的材質。

　　1)簡潔的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)。這(zhe)是(shi)一(yi)種飾(shi)極返(fan)素、趨達本性之真(zhen)的(de)(de)(de)(de)審(shen)美境界，是(shi)樸素與(yu)純真(zhen)的(de)(de)(de)(de)體(ti)現。明式(shi)家具(ju)以此文(wen)化為(wei)根基，以適當(dang)的(de)(de)(de)(de)繁襯(chen)與(yu)大(da)面積的(de)(de)(de)(de)簡及(ji)虛與(yu)實的(de)(de)(de)(de)對比(bi)創造出了(le)“無物累”的(de)(de)(de)(de)簡潔特質的(de)(de)(de)(de)底(di)蘊，使其整體(ti)給人一(yi)種端莊(zhuang)、雋永的(de)(de)(de)(de)美態。如明式(shi)椅類家具(ju)富有韻律的(de)(de)(de)(de)框架(jia)式(shi)結構，劃出了(le)大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)空間，與(yu)國畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)計白當(dang)黑有著異曲(qu)同工之妙(miao);又如椅類家具(ju)靠(kao)背板中的(de)(de)(de)(de)浮雕裝(zhuang)飾(shi)及(ji)亮腳、柜類家具(ju)中的(de)(de)(de)(de)金屬裝(zhuang)飾(shi)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，皆是(shi)明式(shi)家具(ju)簡潔的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)運用的(de)(de)(de)(de)典(dian)范。

　　2)柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)型(xing)。精煉、柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線(xian)(xian)造型(xing)是明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)具(ju)的(de)(de)(de)(de)特(te)征之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，這與它(ta)在某(mou)種(zhong)程(cheng)度上(shang)受(shou)到道家(jia)(jia)(jia)崇尚陰柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)有一(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)關聯。《老(lao)子·七十六章》中(zhong)(zhong)寫(xie)道：“堅強者(zhe)死之(zhi)(zhi)(zhi)徒，柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)弱者(zhe)生之(zhi)(zhi)(zhi)徒”。“柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)”是生命(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)初(chu)的(de)(de)(de)(de)外(wai)象(xiang)，富有無限的(de)(de)(de)(de)潛力(li)(li)。也正是這種(zhong)柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)，賦予了明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)具(ju)無限的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力(li)(li)，并給(gei)人種(zhong)無限的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)空間。如(ru)(ru)明(ming)式(shi)(shi)椅類家(jia)(jia)(jia)具(ju)外(wai)圓內方的(de)(de)(de)(de)腿足給(gei)人一(yi)種(zhong)柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)和美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，又(you)(you)讓觀賞(shang)者(zhe)體味出其內在的(de)(de)(de)(de)剛強力(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei);又(you)(you)如(ru)(ru)明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)具(ju)的(de)(de)(de)(de)倒棱之(zhi)(zhi)(zhi)技巧，使明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)(jia)具(ju)的(de)(de)(de)(de)邊棱外(wai)表(biao)上(shang)給(gei)人一(yi)種(zhong)堅硬的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)度美(mei)(mei)(mei)，然(ran)當(dang)觀賞(shang)者(zhe)用手去(qu)親自觸摸時(shi)卻(que)感(gan)到無比的(de)(de)(de)(de)柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)和，等等。其中(zhong)(zhong)，陰柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)最經典(dian)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)照(zhao)，要數明(ming)式(shi)(shi)圈椅外(wai)擴內斂式(shi)(shi)曲(qu)線(xian)(xian)形椅圈，其既擁有著明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)古典(dian)美(mei)(mei)(mei)痕跡(ji)，又(you)(you)有著特(te)別柔(rou)(rou)(rou)(rou)(rou)和的(de)(de)(de)(de)觀感(gan)和觸感(gan)，極具(ju)回(hui)轉靈動的(de)(de)(de)(de)生命(ming)氣韻(yun)。

　　3)天然的(de)(de)(de)材質(zhi)(zhi)(zhi)。天然材質(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)運用(yong)(yong)也(ye)是(shi)(shi)明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)一大(da)特(te)點(dian)，而(er)(er)且在(zai)對(dui)材質(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)追求中(zhong)，“道(dao)”的(de)(de)(de)思(si)想已深(shen)深(shen)融入(ru)明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun)之(zhi)中(zhong)。老子(zi)說(shuo):“道(dao)之(zhi)尊，德之(zhi)貴(gui)，夫莫(mo)之(zhi)命而(er)(er)常自然”，其認為美(mei)(mei)(mei)在(zai)本真。而(er)(er)明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)材，大(da)都是(shi)(shi)那(nei)些木(mu)(mu)質(zhi)(zhi)(zhi)堅硬致(zhi)密、色澤沉(chen)穆幽(you)雅(ya)、紋理(li)優(you)美(mei)(mei)(mei)生動的(de)(de)(de)珍貴(gui)木(mu)(mu)材，冥冥中(zhong)給人(ren)一種大(da)自然的(de)(de)(de)氣息，正(zheng)好與老子(zi)之(zhi)說(shuo)相(xiang)合。更(geng)最重要的(de)(de)(de)是(shi)(shi)在(zai)制(zhi)作時多蠟活少髹漆，從而(er)(er)充(chong)分展示了木(mu)(mu)材木(mu)(mu)身的(de)(de)(de)質(zhi)(zhi)(zhi)感和(he)紋理(li)，這也(ye)正(zheng)是(shi)(shi)道(dao)家(jia)(jia)“返璞歸真”思(si)想的(de)(de)(de)完美(mei)(mei)(mei)體現。總之(zhi)，明(ming)代(dai)家(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)用(yong)(yong)材，不僅僅是(shi)(shi)一種材質(zhi)(zhi)(zhi)運用(yong)(yong)，更(geng)是(shi)(shi)在(zai)演繹一種特(te)殊的(de)(de)(de)家(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)文化現象。如用(yong)(yong)黃花(hua)梨(li)所制(zhi)的(de)(de)(de)明(ming)式(shi)(shi)家(jia)(jia)具(ju)(ju)(ju)，在(zai)質(zhi)(zhi)(zhi)地、光澤、造型上都給人(ren)一種玉的(de)(de)(de)視覺或(huo)觸覺感受(shou)——溫潤、堅剛、無暇，這正(zheng)與儒家(jia)(jia)尚玉的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學相(xiang)適應;而(er)(er)其優(you)美(mei)(mei)(mei)自然的(de)(de)(de)紋理(li)及沉(chen)穆典雅(ya)的(de)(de)(de)色澤，還直(zhi)接向觀賞著(zhu)(zhu)訴說(shuo)著(zhu)(zhu)道(dao)家(jia)(jia)“夫莫(mo)之(zhi)命而(er)(er)常自然”的(de)(de)(de)哲學思(si)想，因而(er)(er)黃花(hua)梨(li)贏(ying)得了明(ming)代(dai)文人(ren)雅(ya)士(shi)的(de)(de)(de)親睞(lai)。